sábado, noviembre 16, 2013

La "Noche de los Cristales Rotos", el anticipo del Holocausto

SE CUMPLEN 75 AÑOS

La "Noche de los Cristales Rotos", el anticipo del Holocausto

Entre el 9 y el 10 de noviembre de 1938, las brigadas nazis asesinaron a más de un centenar de judíos.


Hoy se cumplen 75 años de una de las noches más trágicas de la historia de Alemania. Durante la llamada "Noche de los Cristales Rotos", un movimiento nazi ideado y organizado por Hitler y Goebbles, más de un centenar de judíos fueron asesinados, y más de 30.000 fueron detenidos y posteriormente enviados a campos de concentración. Además, entre el 9 y el 10 de noviembre de 1938 fueron destruidas 200 sinagogas y más de 7.000 tiendas y almacenes de judíos. Fueron los mismos nazis los que llamaron este trágico acontecimiento la "Noche de los Cristales Rotos" por los vidrios rotos de las sinagogas y propiedades judías que cubrían las calles alemanas después del violento ataque.
Tras los incidentes, el gobierno nazi impuso una multa de mil millones de marcos a la comunidad judía de Alemania. Los judíos también fueron obligados a limpiar y reparar los desperfectos y se les prohibió cobrar los seguros por los daños. En su lugar, el gobierno confiscó los pagos de las aseguradoras.
La propaganda del Tercer Reich presentó el crimen antisemita de 9 noviembre como una reacción espontánea del pueblo alemán tras el asesinato en Paris de un diplomático alemán a manos de un joven refugiado judío. Sin embargo, no sería exagerado afirmar que unos años antes, en enero de 1933, el partido nazi se ganó el apoyo popular no sólo por presentarse como salvador frente a la amenaza comunista sino también gracias a hacer de los judíos el chivo expiatorio de todos los males de Alemania.
El antisemitismo del régimen hitleriano no se puede entender sin tener en cuenta la influencia en el nazismo del darwinismo social. Siguiendo los postulados de esta teoría, los nazis consideraban que la historia de la humanidad está marcada por la lucha por la supervivencia entre las razas superiores y las inferiores. El ideario nacionalsocialista sostenía que los judíos constituían una raza inferior que se caracterizaba por la pereza y el amor al dinero y al placer. Por tanto, la misión de la raza aria era exterminar al pueblo judío, que quería corromper a la nación alemana con ideologías nocivas y débiles como la democracia o el pacifismo.
Así pues, durante los primeros años del Tercer Reich, los nazis adoptaron unas medidas legislativas con el fin de limitar los derechos civiles de los judíos. La primera norma anti judía fue la Ley del restablecimiento del funcionariado de carrera, que prohibía a los judíos trabajar en la administración pública. No obstante fueron lasLeyes de Nuremberg de septiembre de 1935 las que hicieron de los judíos ciudadanos de segundo orden. Según estipulaba esta legislación, se prohibía todo tipo de unión entre alemanes y judíos, ya fuera por matrimonio o relación sexual. Además se prohibía a los judíos ejercer su profesión o tener un negocio dentro del territorio alemán.
Mediante estas leyes, los nazis llevaron a cabo una discriminación y persecución sistemática, que culminaría con la "Noche de los Cristales Rotos". Este trágico acontecimiento marcó el inicio del Holocausto judío, en el sentido de que supuso un punto de inflexión en la política del régimen, que a partir de entonces aplicaría a la perfección algunos de los postulados de Friedrich Nietzche de su libro Voluntad de poder: "el individuo alemán" tiene que aprender a tomarse la causa propia lo bastante en serio como para no ahorrar vidas humanas".


La "Noche de los Cristales Rotos", el anticipo del Holocausto - Libertad Digital


domingo, junio 23, 2013

EL PODER DE LA INGRATITUD 

Carta a un hermano caído

Juan de Dios Dávila




Fidel, hoy te escribo con la profunda convicción de que estás en la Casa del Padre, con la serena y eterna alegría, en compañía de nuestros padres, de tu hijo Fidel, que prematuramente fue en tu busca, y de todas aquellas personas justas y buenas que han experimentado la misericordia de Dios, que nuestros padres nos contaron y trasmitieron con su ejemplo.
Pero también te escribo con la profunda tristeza de ver que aquel criminal atentado quedará impune, porque 20 años no son nada excepto para los asesinos que se beneficiarán de la prescripción. Triste es que no se haya investigado ni detenido a vuestros asesinos.Roma sí paga traidores.
Te escribo desde la profunda tristeza de ver cómo algunos obispos y muchos sacerdotes creen en el nacionalismo y muy poco o nada en Dios. Sobre ellos cae hoy la sangre de los inocentes.
Te escribo desde la impotencia al ver la impunidad de los asesinos y los homenajes de que son objeto, sin que el Gobierno de Rajoy haga el más mínimo esfuerzo por investigar y detener a vuestros asesinos, evitar el enaltecimiento del terrorismo e impedir que sigan en el poder.
Esto sea quizás lo que más me duele, Fidel, porque veo que, hoy, en España, cuanto mayor es el crimen y la injusticia, mayor es la probabilidad de que quede impere la impunidad. Por el contrario, hermano, a aquellos que hicisteis de vuestra vida entrega, servicio y sacrificio por todos los españoles quieren enterraros en la fosa del olvido, echando sobre vuestras tumbas paladas de mentiras.
El mero recuerdo de vuestras vidas, el explicar por qué fuisteis asesinados, y que los que os asesinaron tienen hoy el poder político en casi el 50% de los municipios vascos, es entendido por nuestro Gobierno del PP como un obstáculo para la paz. Como si lo justo y lo honrado no tuvieran cabida en la sociedad que quieren construir.
Y esto es quizás lo más peligroso, Fidel, porque vuestro ejemplo y vuestra vida molestan, porque los principios que convertisteis en virtudes no son la base en la que se quiere fundar la sociedad. Hoy, nuestro Gobierno no piensa en la justicia como norma de actuación, su compromiso es solo con su propio interés.
Te escribo también con el convencimiento, que compartías, de queen España hay una gente formidable, excepcional. Siempre recuerdo cómo hablabas de tus caballeros legionarios paracaidistas, cómo veías en ellos esa nobleza y capacidad de sacrificio del pueblo llano; que salen siempre que se les ofrece algo grande y generoso por lo que dar la vida y ven que el capitán va delante de la compañía, juntos en el sacrificio, a cumplir el objetivo.
Siempre estuvisteis dispuestos, tú, tus compañeros y paracas, a asumir cualquier tipo de sacrificio por el bienestar de todos los españoles, sin diferencias y sin cálculos. Pero hoy, Fidel, el sucio y egoísta interés propio, la avaricia, la mentira y la cobardía dictan las decisiones del Gobierno y de la mayor parte de los políticos. Ellos no entienden que están para servir, ellos entienden el poder como privilegio, unos para enriquecerse, otros para envanecerse, muchos para ambas cosas. Muy pocos políticos entienden el poder como un instrumento para servir a los españoles, y esa escasa minoría de políticos honrados son perseguidos igual que vuestro ejemplo, porque vuestra mera presencia es una denuncia de su comportamiento vil, disfrazado de "ansias infinitas de paz"; como si la paz se pudiera construir desde la injusticia.
En el 20 aniversario de vuestro asesinato, es el poder de la ingratitud el que nos gobierna, Fidel. Se quiere os desterrar porque sois ejemplo de que otra España es posible. Otra España mejor. Pero tú, Fidel, que hoy gozas de la Esperanza hecha Vida, intercede por nosotros, para que nuestro empeño en construir una España unida, diversa, justa nunca ceda a la desesperanza, al escepticismo. Para que hagamos vida ese lema que viviste y me hiciste aprender de niño: "Sobre nosotros, Dios; con nosotros, la victoria; en nosotros, el honor. Vencer o morir". Siempre fieles, hermano. Siempre fieles.


Nota: El hermano del autor, Fidel Dávila, y otros seis militares fueron asesinados por la banda terrorista ETA el 21 de junio de 1993 en la madrileña glorieta de López de Hoyos. En el atentado, perpetrado con coche bomba, resultaron heridas otras veinte personas.



jueves, junio 20, 2013

"DISTOPÍA", UN ANGLICISMO INDESEABLE - Por Michelle Roche Rodríguez

UN ANGLICISMO INDESEABLE

Por Michelle Roche Rodríguez
@michiroche

Las palabras muchas veces dicen más por lo que sugieren que por lo que significan. En enero, durante la presentación de una novela en la librería La Central de la plaza El Callao de Madrid, José María Merino, narrador, ensayista y académico, declaraba haber sido el impulsor de la moción para incluir a la palabra “distopía” en la próxima edición del Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. La voz es, por ahora, un anglicismo que describe a una sociedad ficticia e indeseable; lo contrario de la utopía, como llamó Tomás Moro en 1516 a la república ideal de su libro homónimo. Se disculpaba Merino como si fuera su responsabilidad que la esperanza se hubiera convertido ahora en pesimismo.
Aunque sea apenas un detalle cotidiano, el hecho no deja de ser importante, pues prueba una manera nueva de entender el orden mundial. Si hoy el DRAE define utopía como el plan o “sistema optimista que aparece como irrealizable en el momento de su formulación” es porque en la temprana formación de la mentalidad moderna existía la esperanza de que la organización de los Estados pudiera determinar la estructura de comunidades prósperas, estables y seguras. Pero desde que el capital se convirtió en el elemento de producción y la base de la riqueza nacional y social, las utopías ya no sólo son vistas con desconfianza por parecer irrealizables, sino que lo único que inequívocamente parece dibujarse en el horizonte del futuro es la infelicidad. Y como todo futuro es reflejo del presente, proliferan las imágenes de sociedades esclavizantes y las repúblicas indignas.
En la tradición anglosajona, dystopia es el lugar imaginario donde todo es malo o desagradable, típicamente estados totalitarios o naciones demasiado contaminadas. Ejemplos del primer caso son los territorios descritos en las novelas Un mundo feliz (1932) de Aldous Huxley; 1984(1949) de George Orwell o Fahrenheit 451(1953) de Ray Bradbury. Y del segundo son El rebaño ciego de John Brunner, y La Carreta(2006) de Cormac McCarthy. Tiene sentido relacionar a estas sociedades del pesimismo con los creadores del régimen económico fundado en el predomino del capital, porque las dinámicas sociales que propugna se sustentan sobre la competencia y la individualidad. Por eso es que en 1984 la historia debe ser abolida y los libros quemados en Fahrenheit 451: no puede quedar nada que vincule a los individuos entre sí, pues en la dinámica del enriquecimiento sólo serán verdaderamente competentes los hombres  que crezcan aislados.
Como la caída de los comunismos y la proliferación de los populismos de excusa socialista han dejado a la nueva izquierda sin capacidad teórica para ofrecer propuestas reales para la solución de las crisis financieras de las naciones industrializadas, el futuro se perfila hostil y las distopías se convierten en lugares comunes. Y que estas narrativas consiguieran eco en el mundo hispanohablante hasta el punto de querer nacionalizar un barbarismo para naturalizar ya definitivamente al género dentro del que Orwell y Huxley comenzaron a escribir hace casi un siglo, es una prueba de que la sociedad española cambió definitivamente: ya no sólo la crisis financiera es el problema en boca de todos, sino que hasta la ficción confiscó la esperanza.



martes, junio 11, 2013

LA RENUNCIA - Andrés Eloy Blanco

LA RENUNCIA


He renunciado a ti. No era posible
Fueron vapores de la fantasía;
son ficciones que a veces dan a lo inaccesible
una proximidad de lejanía.



Yo me quedé mirando cómo el río se iba
poniendo encinta de la estrella...
hundí mis manos locas hacia ella
y supe que la estrella estaba arriba...



He renunciado a ti, serenamente,
como renuncia a Dios el delincuente;
he renunciado a ti como el mendigo
que no se deja ver del viejo amigo;



Como el que ve partir grandes navíos
como rumbo hacia imposibles y ansiados continentes;

como el perro que apaga sus amorosos bríos

cuando hay un perro grande que le enseña los dientes;


Como el marino que renuncia al puerto
y el buque errante que renuncia al faro
y como el ciego junto al libro abierto
y el niño pobre ante el juguete caro.



He renunciado a ti, como renuncia el loco a la palabra que su boca pronuncia;
como esos granujillas otoñales,
con los ojos estáticos y las manos vacías,
que empañan su renuncia, soplando los cristales en los escaparates de las confiterías...



He renunciado a ti, y a cada instante
renunciamos un poco de lo que antes quisimos
y al final !cuantas veces el anhelo menguante
pide un pedazo de lo que antes fuimos!



Yo voy hacia mi propio nivel. Ya estoy tranquilo.
Cuando renuncie a todo, seré mi propio dueño;
desbaratando encajes regresaré hasta el hilo.
La renuncia es el viaje de regreso del sueño...





 Andrés Eloy Blanco  

viernes, mayo 31, 2013

NELSON MANDELA Se Marcha A Través De la Puerta Grande De La Historia

Mandela apenas habla ya y se comunica a través de las manos

Mandela apenas habla ya y se comunica a través de las manos

JAIME VELÁZQUEZ / CORRESPONSAL EN JOHANNESBURGO

Día 29/05/2013 - 16.51h

Su hija Mkaziwe confirma el difícil estado de salud del líder sudafricano, ingresado en tres ocasiones en los últimos cinco meses


ABC

Nelson Mandela en una imagen de 2005

Nelson Mandela, de 94 años, apenas habla ya, según ha confesado a la agencia Associated Press la hija mayor del expresidente sudafricano, Makaziwe. “Nos estrecha las manos. Son sus manos las que hablan                             para mí; ese es el momento que más aprecio. Así nos dice: Estoy aquí, te quiero”.


El Premio Nobel de la Paz de 1993 por su lucha por la igualdad racial y los derechos humanos apareció recientemente en televisión durante la visita en su domicilio de Johannesburgo del presidente de Sudáfrica,Jacob Zuma, donde se le pudo ver en un estado extremadamente delicado, ajeno a lo que ocurría a su alrededor.


Las palabras de Makaziwe Mandela corroboran los rumores sobre la situación física y mental de su padre, que ha perdido la memoria, según confirmó a ABC el abogado George Bizos, amigo íntimo del expresidente.


Nelson Mandela ha sido hospitalizado en tres ocasiones en los últimos cinco meses. La última vez, el pasado mes de marzo, acudió de urgencia por una recaída de una infección respiratoria. Desde su salida del hospital, se han propagado rumores de que el expresidente ha acudido al hospital en ocasiones posteriores y que podría fallecer pronto.

Fuente: ABC.es



Nelson Mandela

Político sudafricano (Umtata, Transkei, 1918 - ). Renunciando a su derecho hereditario a ser jefe de una tribu xosa, Nelson Mandela se hizo abogado en 1942. En 1944 ingresó en el Congreso Nacional Africano (ANC), un movimiento de lucha contra la opresión de los negros sudafricanos. Mandela fue uno de los líderes de la Liga de la Juventud del Congreso, que llegaría a constituir el grupo dominante del ANC; su ideología era un socialismo africano: nacionalista, antirracista y antiimperialista.

En 1948 llegó al poder en Sudáfrica el Partido Nacional, que institucionalizó la segregación racial creando el régimen del apartheid. Bajo la inspiración de Gandhi, el ANC propugnaba métodos de lucha no violentos: la Liga de la Juventud (presidida por Mandela en 1951-52) organizó campañas de desobediencia civil contra las leyes segregacionistas.

En 1952 Mandela pasó a presidir el ANC del Transvaal, al tiempo que dirigía a los voluntarios que desafiaban al régimen; se había convertido en el líder de hecho del movimiento. La represión produjo 8.000 detenciones, incluyendo la de Mandela, que fue confinado en Johannesburgo. Allí estableció el primer bufete de abogados negros de Sudáfrica.

En 1955, cumplidas sus condenas, reapareció en público, promoviendo la aprobación de una Carta de la Libertad, en la que se plasmaba la aspiración de un Estado multirracial, igualitario y democrático, una reforma agraria y una política de justicia social en el reparto de la riqueza.

El endurecimiento del régimen racista llegó a su culminación en 1956, con el plan del gobierno de crear siete reservas o bantustanes, territorios marginales supuestamente independientes, en los que confinar a la mayoría negra. El ANC respondió con manifestaciones y boicoteos, que condujeron a la detención de la mayor parte de sus dirigentes; Mandela fue acusado de alta traición, juzgado y liberado por falta de pruebas en 1961.

Durante el largo juicio tuvo lugar la matanza de Sharpeville, en la que la policía abrió fuego contra una multitud desarmada que protestaba contra las leyes racistas, matando a 69 manifestantes (1960). La matanza aconsejó al gobierno declarar el estado de emergencia, en virtud del cual arrestó a los líderes de la oposición negra: Mandela permaneció detenido varios meses sin juicio.

Aquellos hechos terminaron de convencer a los líderes del ANC de la imposibilidad de seguir luchando por métodos no violentos, que no debilitaban al régimen y que provocaban una represión igualmente sangrienta. En 1961 Mandela fue elegido secretario honorario del Congreso de Acción Nacional de Toda África, un nuevo movimiento clandestino que adoptó el sabotaje como medio de lucha contra el régimen de la recién proclamada República Sudafricana; y se encargó de dirigir el brazo armado del ANC (la Lanza de la Nación). Su estrategia se centró en atacar instalaciones de importancia económica o de valor simbólico, excluyendo atentar contra vidas humanas.

Prisionero durante 27 años en penosas condiciones, el gobierno de Sudáfrica rechazó todas las peticiones de que fuera puesto en libertad. Nelson Mandela se convirtió en un símbolo de la lucha contra el apartheiddentro y fuera del país, una figura legendaria que representaba la falta de libertad de todos los negros sudafricanos. 


En 1962 viajó por diversos países africanos recaudando fondos, recibiendo instrucción militar y haciendo propaganda de la causa sudafricana. A su regreso fue detenido y condenado a cinco años de cárcel. Un juicio posterior contra los dirigentes de la Lanza de la Nación le condenó a cadena perpetua en 1964. Ese mismo año fue nombrado presidente del ANC.

En 1984 el gobierno intentó acabar con tan incómodo mito, ofreciéndole la libertad si aceptaba establecerse en uno de los bantustanes a los que el régimen había concedido una ficción de independencia; Mandela rechazó el ofrecimiento. Durante aquellos años, su esposa Winnie simbolizó la continuidad de la lucha, alcanzando importantes posiciones en el ANC.

Finalmente, Frederik De Klerk, presidente de la República por el Partido Nacional, hubo de ceder ante la evidencia y abrir el camino para desmontar la segregación racial, liberando a Mandela en 1990 y convirtiéndole en su principal interlocutor para negociar el proceso de democratización. Mandela y De Klerk compartieron el Premio Nobel de la Paz en 1993.

Las elecciones de 1994 convirtieron a Mandela en el primer presidente negro de Sudáfrica; desde ese cargo puso en marcha una política de reconciliación nacional, manteniendo a De Klerk como vicepresidente, y tratando de atraer hacia la participación democrática al díscolo partido Inkhata de mayoría zulú.


lunes, mayo 20, 2013

RETORICAS: Listado de Figuras Retóricas


Listado de Figuras Retóricas

Las Figuras Retóricas son palabras o alteraciones de la sintaxis que se utilizan para dar mayor énfasis a una idea o sentimiento. El mecanismo de estos recursos consiste en la desviación consciente con respecto al sentido literal o el orden habitual de las palabras. Las Figuras Retóricas se clasifican en Figuras de Dicción, Tropos, deRepetición y Figuras de Construcción.
Ejemplos, Ejercicios y Definiciones.


1. Abundancia 
2. Acusación 
3Adínaton
4Adjunción 
5Aféresis
6Alegoría
7Aliteración
8Alusión
9. Amenaza
10Amplificación
11Anacefalcosis 
12Anacoenosis
13Anacoluto
14Anadiplosis
15Anáfora
16Anagrama
17. Analepsis
18. Anástrofe
19Anfibología
20. Animalización
21Antanagoge 
22. Anticipación 
23Anticlimax
24Antífrasis
25Antimetábola 
26Antimetalepsis 
27Antimetástasis 
28Antipáfora 
29Antistrofa 
30Antítesis
31Antonomasia
32Apagóresis 
33Apócope
34Aporía
35Aposiopesis
36Aposis 
37Apóstrofe
38Architextualidad
39Asíndeton
40Asociación
41. Asonancia
42Asteísmo
43Atanaclasis
44. Atenuación
45Batología
46Braquilogía
47. Cacofonía
48Cacosínteton 
49Calambur
50Carientismo
51Catacresis 
52Circunlocución
53Clenasmo
54Clímax
55. Cohabitación
56. Complexión
57. Comunicación
58Concatenación
59Concepto
60Concesión
61Conglobación 
62Conjunción 
63. Conminación
64Conmoración
65. Conmutación
66. Cosificación
67. Contraposición 
68Contrapunto
69. Conversión
70. Corrección
71. Cronografía
72Datismo
73Definición 
74. Demonización 
75Demostración 
76. Deprecación
77. Derivación
78Descripción
79Desinformación
80. Dialefa
81Dialogismo
82Diaporesis
83Diarismo
84. Diástole
85Diéresis 
86. Dilogía
87. Diseminación  
88Disfemismo
89. Disonancia
90. Distinctio

.

91Distribución 
92Disyunción
93Ditología
94. Doble sentido  
95Dubitación
96Ecfonesis
97. Écfrasis  
98Éctasis
99Ecthlipsis 
100. Eficción 
101Elipsis
102Elusión
103. Enálage
104.Encabalgamiento
105. Endíadis
106. Énfasis  
107Enigma
107Enumeración  
108Epanadiplosis
109. Epanalepsis
110Epanástrofe  
111. Epánodo 
112Epanortosis
113. Epéntesis
114Epifonema
115Epífora
116Epímone
117Epístrofe  
118Epíteto
119Epítome 
120Epítrope 
121. Equívoco
122Esticomitia
123. Etimológica
124Etopeya
125. Eufemismo
126Eutrapelia
127. Exageración
128Exclamación
129Execración
130Expolición
131. Expolitio
132. Evidencia  
133Flash Back
134. Flashforward 
135. Germinación 
136Gradación
137. Hendíadis 
138. Hipálage 
139Hipérbaton
140Hipérbole
141Hiperoje
142. Hipotiposis
143Homeóptote 
144. Homoioteleutón
145. Idolopeya  
146. Imagen 
147Imposible
148Imprecación
149Instancia 
150Interrogación
151. Interrupción
152Invocación
153Ironía
154. Isodinamia
155Isotopía
156. Jitanjáfora 
157. Juego Palabras
158. Leixaprén  
159. Licencia
160Lítotes
161Maldición 
162Meiosis
163Mempsis
164Mesodiplosis
165Metábasis 
166Metáfora
167Metáf. Aposición 
168Metáf. Compleja 
169Metáf. Comp. 
170Metáf. Contin. 
171Metáf. Descriptiva 
172Metáf. Encaden. 
173Metáf. Impres.
174Metáf. Impura 
175Metáf. Lexical.
175Metáf. Lingüística 
176Metáf. Literat. 
177Metáf. Mixta 
178Metáf. Negativa 
179Metáf. Pura
180Metáf. Radial

181Metáf. Simple 
182Metáf. Sinesté. 
183. Metáf. Superp. 
184Metáf. Traslación 
185Metáf. Visionaria 
186Metagoge 
187. Metalepsis
188Metátesis 
189Metonimia 
190Mímesis
191. Mixtura Verb.
192Monólogo
193Neuma
194.Obsecración 
195.Obtestación
196Ocupación 
197.Onomatopeya
198Optación
199Oxímoron
200Parábola
201. Paradiástole
202Paradoja
203Paráfrasis
204Parágoge
204.Paralelismo 
205Paralipsis 
206.Paronomasia
207Parastasis
208Parodia
209Paroxismo 
210. Patáfora
211Perífrasis
212Permisión
213.Personificación
214Pleonasmo
215Ploce
216Polipote  
217Políptoton 
218.Polisíndeton
219. Preterición
220. Pretermisión
221. Prolepsis
222Prosopodis
223.Prosopografía
224.Prosopopeya
225. Prótesis
226Quiasmo
227. Racconto
228.Recapitulación
229. Redundancia
230.Reduplicación
231. Reiteración
232. Repetición
233Resumen 
234Reticencia
235Retrato
236Retruécano
237Ruego 
238Salutación 
239Sarcasmo
240Sentencia
241. Sermocinatio
242.Sermocineo
243. Silepsis
244Símbolo
245Símil
246.Similicadencia 
247. Similidesinencia
248Sinalefa
249. Sinatroísmo
250. Síncopa 
251Síndesis 
252.Sinécdoque
253Sinéresis 
254Sinestesia
255Sinonimia
256Sinopsis 
257Sínquisis 
258. Sístole
259. Sórites
260Subyección
261. Súplica
262. Suspensión
263.Sustentación 
264. Tautología
265Tmesis
266. Topografía 
267.Transposición
268.Yuxtaposición
269Zeugma


.



Aprende a reconocer las Figuras Retóricas



RETORICAS: Listado de Figuras Retóricas

http://www.retoricas.com/